رَبِّ الْعالَمِينَ : صفة - نعت - للفظ الجلالة أو بدل منه جلّت قدرته . العالمين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 46 ] قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ( 46 ) قُلْ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . أصله : قول . حذف الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين . أَ رَأَيْتُمْ : بمعنى : أخبروني وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والجملة وما بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - . إِنْ أَخَذَ اللَّهُ : حرف شرط جازم . أخذ : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بأن . اللّه : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . وأبصاركم : معطوف بالواو على « سمعكم » ويعرب مثله . وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على « أخذ اللّه » وتعرب إعرابها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على اللّه سبحانه . على قلوب : جار ومجرور متعلق بختم . و « كم » أعربت في « سمعكم » وجواب الشرط أو متعلق الاستخبار محذوف تقديره : من تدعون ثمّ بكّتهم بقول سبحانه : من إله غير اللّه - يأتيكم به ويجوز أن يتعلق الاستخبار بجملة « من إله غير اللّه يأتيكم به » . مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . إله : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة . غير صفة لإله أو بدل منه مرفوع